Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь
С праздником Богоявления!
Мысли на каждый день года. Богоявление
Святитель Феофан Затворник
Богоявление. Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся – крещением. Бог Дух Святый – нисшествием на Крещаемого...
Проповедь митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения в Пюхтицком монастыре 20 января 2020 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Две недели назад мы отмечали Рождество Христово. Сейчас Церковь Христова празднует Крещение Господне, которое было на тридцатом году жизни Иисуса Христа. Евангелие нам мало что говорит о детских и юношеских годах Спасителя. О Крещении Евангелие говорит уже более подробно. Это первое событие, после которого Христос выходит на общественное служение.
Проповедь митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения в Пюхтицком монастыре 9 января 2020 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Практически все человечество торжественно отмечает рождение Богочеловека. Мы все сейчас с вами молитвенно сопереживаем день Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Для того, чтобы понять какое значение имеет Рождество для каждого из нас и для человечества в целом, давайте вспомним историю.
Проповедь митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения в Пюхтицком монастыре в день памяти св. прав. Иоанна Кронштадтского 2 января 2020 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня церковь чтит память великого угодника Божия – святого праведного Иоанна Кронштадтского, который имел особое попечение об этой святой Обители, прежде всего духовно созидая ее своими молитвами, а также помогая материально.
ДОБРОТОЛЮБИЕ избранное для мирян
Преп. Никита Стифат
– Огнем откроется последний день, и огнем будут испытуемы дела каждого, – говорит св. ап. Павел (1 Кор. 3, 13), прилагая при сем, что чьи дела по существу нетленны, каковые он внутрь себя отложил, в созидание свое, те пребудут посреде огня нетленными, и не только не сгорят, но еще сделаются блестящими, очистившись совершенно от малых каких-либо пятен. А чьи дела тленны по веществу, каковые он, как бремя, на себя возложил, те, возгоревшись, сгорят и оставят его в огне ни с чем. Дела нетленные и пребывающие суть: слезы покаяния, милостыня, сострадание, молитва, смирение, вера, надежда и всякое дело, в видах истинного благочестия содеваемое, – кои и когда живет человек, созидаются в нем во святой храм Богу, и, когда умирает, отходят с ним нетленными во веки. А дела, в огне истлевающие, как для всех явно, суть: сластолюбие, славолюбие, сребролюбие, ненависть, зависть, воровство, пьянство, досаждение, осуждение и всякое дело, телом совершаемое по похоти или гневу. Все такие дела, когда живет человек, разжигаясь похотью, тлеют вместе с ним, и когда отторгается он от тела, отходят вместе с ним, но не сопребывают с ним, а, быв истреблены огнем, делателя своего оставляют в огне на нескончаемую во веки веков муку.
